Metaphern Des Geistes: Warum Sich Einsamkeit Kalt Anfühlt Und Sünden Sich Schmutzig Anfühlen
Metaphern Des Geistes: Warum Sich Einsamkeit Kalt Anfühlt Und Sünden Sich Schmutzig Anfühlen

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Video: Nervosität vor dem Auftritt: Wenn Ihr Körper macht, was er will 2022, Dezember
Anonim

Ein Sozialpsychologe erklärt, wie abstrakte Konzepte körperliche Gefühle erzeugen können.

Chen-Bo Zhong ist Assistenzprofessor an der Rotman School of Management der University of Toronto. In den letzten Jahren hat er eine Vielzahl von Themen untersucht, angefangen von den Vorteilen, sich auf das Unbewusste zu verlassen, um kreative Einsichten zu gewinnen, bis hin zu den Gründen, warum Menschen bei der Beschreibung von Handlungen häufig Temperaturmetaphern („eisige Blicke“, „kalte Schultern“usw.) verwenden der sozialen Ablehnung. Der Redakteur von Mind Matters, Jonah Lehrer, unterhält sich mit Zhong über seine neuesten Forschungsergebnisse.

LEHRER: Sie haben kürzlich gezeigt, dass Menschen, die sozial von einer Gruppe ausgeschlossen sind, sich kälter fühlen können, sodass sie glauben, dass ein Raum kälter ist und warme Getränke und Snacks wie heißen Kaffee und Suppe bevorzugen. Was hat Sie an dieser Forschungsrichtung interessiert?

ZHONG: Ich bin auf YouTube auf diesen beliebten Song aus den 1970er Jahren gestoßen, der Lonely This Christmas heißt und von Nicky Chinn und Mike Chapman geschrieben wurde. Es heißt: "Es wird dieses Weihnachten einsam sein, einsam und kalt, es wird so kalt kalt sein, ohne dass du es halten musst." Mir ist gerade eingefallen, dass das, was das Lied beschreibt, vielleicht mehr als eine Metapher ist, sondern eine echte psychologische Verbindung zwischen Einsamkeit und Kälte. In der Tat stellten mein Mitarbeiter Geoffrey Leonardelli [Professor für Organisationsverhalten an der Universität von Toronto] und ich fest, dass Menschen nicht nur kältebezogene Begriffe verwenden, um soziale Ablehnung (zum Beispiel „kalte Schulter“) zu beschreiben, sondern auch Ablehnung als körperlich empfinden Kälte: Kälte wird ein wesentlicher Bestandteil unserer Erfahrung, sozial isoliert zu sein. Diese Forschung steht im Einklang mit neueren Theorien zur verkörperten Kognition sowie allgemeinen Forschungen zur Verbindung zwischen Geist und Körper.

LEHRER: Was sind einige andere Beispiele dafür, wie scheinbar abstrakte Gedanken, wie das Gefühl, ausgeschlossen zu sein, physische Manifestationen haben können?

ZHONG: Ein weiteres Beispiel wäre das Verhältnis zwischen Moral und körperlicher Sauberkeit. In meiner frühen Arbeit „Waschen Sie Ihre Sünden weg: Bedrohte Moral und körperliche Reinigung“in Zusammenarbeit mit Katie Liljenquist [Professorin für Organisationsverhalten an der Brigham Young University] haben wir diskutiert, wie Metaphern wie „schmutzige Hände“oder „saubere Aufzeichnungen“aussehen können eine psychologische Grundlage, auf der Menschen durch körperliche Sauberkeit einen Sinn für Moral entwickeln.

Wenn das moralische Selbstbild der Menschen bedroht ist, wie wenn sie über ihr eigenes unethisches Verhalten in der Vergangenheit nachdenken, erleben die Menschen buchstäblich die Notwendigkeit einer physischen Reinigung, als ob der moralische Fleck buchstäblich physischer Schmutz wäre. Wir haben diese Idee in mehreren Studien getestet und gezeigt, dass Menschen, wenn sie an ihre früheren moralischen Übertretungen erinnert werden, eher an reinigungsbezogene Wörter wie „Waschen“und „Seife“denken, die eine stärkere Präferenz für Reinigungsprodukte ausdrücken (z. B. a Seifenstück) und akzeptierten auch eher ein antiseptisches Tuch als Geschenk (anstelle eines gleichwertigen Bleistifts).

Darüber hinaus kann körperliche Reinigung tatsächlich wirksam sein, um moralische Sünden geistig loszuwerden. In einer anderen Studie, in der Teilnehmer, die sich an unethische Verhaltensweisen erinnerten, entweder die Möglichkeit erhielten, ihre Hände zu reinigen oder nicht, stellten wir fest, dass das Händewaschen nicht nur moralische Emotionen wie Schuldgefühle und Bedauern linderte, sondern auch die Bereitschaft der Teilnehmer verringerte, sich auf prosoziale Verhaltensweisen wie z als Freiwilligenarbeit So kann körperliches Waschen tatsächlich Sünden wegspülen. Vielleicht ist dieser Effekt der Grund, warum die meisten Weltreligionen irgendeine Form von Waschritualen praktizieren, um Seelen zu reinigen. Wir sollten jedoch vorsichtig sein, wenn wir wissen, dass wir, wenn unsere Sünden so leicht „weggespült“werden, möglicherweise nicht so motiviert sind, uns auf tatsächliche Ausgleichsverhalten einzulassen, um unsere Fehler auszugleichen.

LEHRER: Ihr jüngster Artikel befasst sich mit der Beziehung zwischen unbewusstem Denken und Kreativität. Was hast du gefunden?.

ZHONG: In Zusammenarbeit mit Ap Dijksterhuis [einem Psychologen an der Radboud-Universität in Nijmegen, Niederlande] und Adam Galinsky [einem Professor für Management an der Northwestern University] stellten sie fest, dass unbewusstes Denken (z. B. Ablenkung, während sie immer noch ein Ziel vor Augen haben) die Suche erleichtern kann für kreative Lösungen. Diese kreativen Lösungen sind jedoch möglicherweise nicht bewusst erkennbar. Diese Forschung wurde durch frühe psychologische Forschungen zum „Inkubationseffekt“motiviert, einer Hypothese, dass eine Zeit der Unaufmerksamkeit die Problemlösung erleichtern kann. Henri Poincare beschrieb zum Beispiel, wie er nach einer langen Überlegungsphase ein Rechenproblem nicht lösen konnte und fand die Lösung erst plötzlich im Bewusstsein, nachdem er über etwas anderes nachgedacht hatte.

Trotz zahlreicher Laienbeobachtungen hatten empirische Untersuchungen häufig Probleme, den Inkubationseffekt im Labor zu reproduzieren. Wir schlagen vor, dass ein Teil des Grundes darin liegen könnte, dass selbst wenn unbewusstes Denken kreative Lösungen hervorbringt, diese Lösungen immer noch in das Bewusstsein übertragen werden müssen. Der Mangel an empirischer Unterstützung für die Inkubation ist möglicherweise nicht auf unbewusstes Denken zurückzuführen, sondern auf die Übertragung unbewusster Lösungen auf das Bewusstsein. Verwenden des Druckens als Analogie: Wenn ein Drucker die Berechnungen eines Programms nicht ordnungsgemäß druckt, liegt dies nicht immer daran, dass das Programm nicht funktioniert. Stattdessen kann die Verbindung zwischen dem Programm und dem Drucker unterbrochen werden. In der Tat stellten wir fest, dass nach einer Zeit unbewussten Denkens Lösungen für kreative Probleme unbewusst aktiviert wurden, die Teilnehmer diese Lösungen jedoch nicht bewusst ausdrücken konnten. Dieser Befund legt nahe, dass die Erzeugung kreativer Lösungen durch unbewusstes Denken und die Übertragung dieser Lösungen auf das Bewusstsein durch verschiedene Faktoren bestimmt werden kann. Wir verfolgen diese Arbeit in unserer zukünftigen Forschung.

LEHRER: Bedeutet dies, dass die Einnahme von Pillen, die unsere Fähigkeit zur bewussten Konzentration verbessern, die Kreativität beeinträchtigen könnte?

ZHONG: Nicht unbedingt aus zwei Gründen. Erstens besteht kein Zweifel daran, dass unbewusste Prozesse im Schlaf am aktivsten sind, aber sie können auch aktiv sein, während sich die Menschen bewusst auf etwas konzentrieren - nur nicht auf das Problem, das Sie lösen möchten. In unserer Studie manipulierten wir unbewusstes Denken, indem wir die Teilnehmer von der eigentlichen Aufgabe ablenkten und sie auf eine andere, sehr kognitiv anspruchsvolle Aufgabe konzentrierten. Um die Vorteile des unbewussten Denkens zu nutzen, muss man den bewussten Fokus nicht verlieren. Der Schlüssel besteht darin, sich auf eine nicht verwandte Aufgabe zu konzentrieren und gleichzeitig das Ziel der Lösung des ursprünglichen Problems beizubehalten. Zweitens hängt es teilweise von der Komplexität des Problems ab. Wie sich in unseren Forschungen und anderen Arbeiten von Dijksterhuis herausstellt, ist die bewusste Konzentration auf ein Problem effektiver als die Ablenkung, wenn das Problem keine Remoteverbindungen umfasst. Die Vorteile des unbewussten Denkens sind am wichtigsten bei der Lösung schwieriger Probleme, bei denen es um schwache Assoziationen geht.

LEHRER: Ein kürzlich veröffentlichtes Papier von Ihnen befasste sich mit der Macht der "negativen Rassenidentität", um Stimmen zu beeinflussen. Sie haben gezeigt, dass asiatische und lateinamerikanische Wähler dazu gebracht wurden, negativ über Rasse nachzudenken (sich selbst als "nicht weiß" zu betrachten), und dass sie eher für Obama stimmen als asiatische und lateinamerikanische Wähler, die darauf vorbereitet waren, positiv über ihre Identität nachzudenken (asiatisch oder lateinamerikanisch sein). Sie kommen zu dem Schluss, dass "negative Identität eine bedeutsame Quelle sozialer Identität ist" und dass "ob man darüber nachdenkt, wer man ist und wer nicht", weitreichende Auswirkungen auf Entscheidungen in der realen Welt hat ". Was sind einige andere Beispiele für "negative Identität" bei der Arbeit? Und was deutet dies darauf hin, wie Menschen eine Identität entwickeln?

ZHONG: Ein weiteres Beispiel für eine negative Identität wäre die demokratische Vorwahl des Präsidenten von 2004, Menschen, die einst Anhänger erfolgloser demokratischer Kandidaten wie Howard Dean und John Edwards waren, die sich über ihren gemeinsamen Mangel an Unterstützung für den derzeitigen Präsidenten George W. Bush einig waren (zum Beispiel) "Jeder außer Bush") bei den allgemeinen Wahlen. Während meines Studiums sah ich auch eine Talk-Radiosendung im Mittleren Westen, die sich auf Werbetafeln mit dem Slogan „Liberals Hate It!“Bewarb. In beiden Fällen konzentrierten sich die Menschen darauf, wer sie waren, nicht mehr als wer sie waren.

Die Entwicklung der Identität ist ein fließender Prozess. Obwohl sich Menschen sicherlich darin unterscheiden, wie sie sich selbst sehen, kann ihre Identität auch vorbereitet oder manipuliert werden. Die Manipulation der „nicht weißen“Identität in meinem jüngsten Artikel mit Adam Galinsky [im Nordwesten] und Miguel Unzueta [Professor für Organisationsverhalten an der UCLA] ist ein solches Beispiel. Ob Menschen sich selbst durch die positive oder negative Linse sehen, hat erhebliche soziale Konsequenzen, auch wenn solche Effekte möglicherweise nicht bewusst wahrgenommen werden. Affirmational Identity tendiert dazu, Menschen an ihre In-Group-Identität anzupassen und die In-Group-Bevorzugung voranzutreiben. Negative Identität definiert dagegen Individuen, indem sie Individuen einer gemeinsamen Nichtmitgliedschaft gegenüberstellt. Es kann eine breite Basis für den Aufbau einer Koalition schaffen, die alle vereint, die nicht derselben Gruppe angehören. In der Zwischenzeit kann es jedoch zu einer Erhöhung der Feindseligkeit gegenüber der gemeinsamen Außengruppe kommen. Durch Hervorheben der Fließfähigkeit der Identität und wie leicht sie durch Kampagnen, s und Reden manipuliert werden kann, hoffen wir, die Wahrscheinlichkeit zu erhöhen, dass Wähler bestimmte Themen berücksichtigen, anstatt sich einfach auf Gruppenkategorien zu verlassen.

Bist du ein Wissenschaftler? Haben Sie kürzlich ein von Experten begutachtetes Papier gelesen, über das Sie schreiben möchten? Dann wenden Sie sich an den Herausgeber von Mind Matters, Jonah Lehrer, den Wissenschaftsjournalisten hinter dem Blog The Frontal Cortex und dem Buch Proust Was a Neuroscientist.

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