Das Gefühl, Bedroht Zu Sein, Macht Uns Schöner
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Video: Warum du das Gefühl hast, dass in deinem Leben etwas fehlt 2022, Dezember
Anonim

Wahrgenommene Bedrohung macht die Menschen freundlicher für ihre Angehörigen, aber für Außenstehende böser. Ob sie diese Strategie anwenden, hängt von der Familiengröße ab.

Die Art und Weise, wie wir uns verhalten, wenn wir bedroht werden, widerspricht manchmal der herkömmlichen Weisheit: Wir werden weicher. Andrew White, ein Doktorand an der Arizona State University, und seine Kollegen analysierten Daten aus 54 Nationen und stellten fest, dass je mehr eine Nation für ihr Militär ausgab (vermutlich ein guter Index für die wahrgenommene Bedrohung), desto höher die Punktzahl ihrer Bevölkerung bei Selbstberichtsmaßnahmen war wie angenehm sie für andere waren.

Dieser Trend, der in der Oktoberausgabe 2012 von Interpersonal Relations and Group Processes veröffentlicht wurde, hielt bis auf die individuelle Ebene an: Menschen, die glauben, die Welt sei ein gefährlicher Ort, gaben an, angenehmer zu sein als diejenigen, die dies nicht tun.

„Es ist ein sehr schöner Beitrag zur Literatur über prosoziales Verhalten“, sagt Paul A. M. van Lange, Professor für Sozialpsychologie an der Vrije-Universität Amsterdam, der nicht an dieser Studie teilgenommen hat. „Viele Menschen denken in mentalen Abkürzungen oder Heuristiken: Aggression führt zu Aggression und Freundlichkeit führt zu Freundlichkeit. Aber um menschliches Denken und Verhalten zu verstehen, sollte man tiefer gehen. “

Als White weiter grub, stellte er fest, dass diese Erkenntnisse eine Wendung hatten: Während die Menschen freundlicher zu ihren Verwandten werden, werden sie in Gegenwart von Fremden böser. Diese „angenehmen“Menschen in Ländern mit großen Verteidigungsbudgets vertrauen weniger Angehörigen anderer Nationalitäten oder religiöser Gruppen.

Bedrohung beeinflusst auch, wie sich ein Individuum gegenüber einer „Außengruppe“verhält. White und Kollegen zeigten dies, indem sie zwei Arten von Postern (bedrohlich und nicht bedrohlich) an ihrer Universität anbrachten und sahen, wie viele Studenten auf einen Aufruf zur Freiwilligenarbeit für eine In-Gruppe oder eine Out-Gruppe reagieren würden. Das Bedrohungsplakat zeigte eine große Waffe, die auf den Betrachter gerichtet war, und ermutigte die Schüler, sich eines neuen Gesetzes bewusst zu werden, das Waffen auf dem Campus erlaubt. Das nicht bedrohliche Plakat war ein Bild eines Krans und förderte das Bewusstsein für den Neubau an der Universität. Die Hälfte der Waffenplakate hatte einen angrenzenden Posten, auf dem studentische Freiwillige für eine bevorstehende Veranstaltung der „Arizona Student Association“gefragt wurden. Für die andere Hälfte der Waffenplakate wurde auf der Post die „Ethiopian Student Association“als Koordinierungsstelle genannt. Gleiches galt für die Bauplakate. A.S.U. Die Schüler spendeten ihre Zeit viel weniger großzügig an die Außengruppe (äthiopische Schüler) und unterstützten ihre Innengruppe mehr, als sie das Waffenplakat sahen.

"Die Daten scheinen die Idee des" Kreises der Wagen "zu unterstützen", sagt Douglas Kenrick, Co-Autor und leitender Forscher des Evolutionary Social Cognition Lab von A.S.U. "Wenn wir feststellen, dass es da draußen Bösewichte gibt, die uns Schaden zufügen könnten, werden wir den Mitgliedern unserer eigenen kleinen Stammesgruppe gegenüber netter sein: unseren Familien, Freunden und Menschen, die uns ähnlich sind."

Wie sehr wir uns mit „unseren“verbinden, wenn wir uns bedroht fühlen, hängt auch davon ab, mit wie vielen Geschwistern wir aufgewachsen sind. In einem von Whites Experimenten hörten sich Leute mit drei oder mehr Geschwistern die Geschichte eines Eindringlings an, der ihr Haus betrat, oder eines über die Suche nach Schlüsseln in ihrem Haus. Menschen, die die Geschichte des Eindringlings hörten, gaben an, gegenüber Familie und Freunden viel sympathischer oder selbstloser und gegenüber Fremden weniger einverstanden zu sein als diejenigen, die die Schlüsselgeschichte hörten. Auf der anderen Seite berichteten Menschen, die nur ein Geschwister hatten oder ein Einzelkind waren, dass sie gegenüber einem Fremden, dem sie auf der Straße begegnet waren, genauso nett wären wie gegenüber einem Freund - selbst nachdem sie die Geschichte des Eindringlings gehört hatten. (Da die Autoren die durchschnittliche Anzahl von Geschwistern verwendeten, um zu bestimmen, was "viele" gegenüber "wenigen" Geschwistern in ihrer Gruppe waren, betrugen die tatsächlichen Zahlen 3,18 Geschwister oder mehr und 0,60 Geschwister oder weniger.)

"Eines der Dinge, die neuartig und wichtig an solchen Erkenntnissen sind, ist, dass sich etwas, das als grundlegender Bestandteil Ihrer Persönlichkeit angesehen wird (z. B. Verträglichkeit), tatsächlich auf funktionale Weise ändert", sagt Co-Autor Adam Cohen, Sozialpsychologe bei ASU

Persönlichkeitsmerkmale wie Verträglichkeit und weiterentwickelte Reaktionen wie Gruppenzugehörigkeit wurden traditionell als situationsübergreifend stabil angesehen. Es häufen sich jedoch Beweise dafür, dass unser Verhalten sehr flexibel ist. Aus evolutionärer Sicht ermöglicht die Fähigkeit, je nach sozialem Umfeld unterschiedlich zu reagieren, eine bessere Anpassung als ein strenger Satz von Verhaltensregeln.

Für große Stämme ist das Umkreisen der Wagen angesichts der Bedrohung eine viel effektivere Überlebenstechnik als für kleine Stämme. Das Leben in einem großen Stamm - oder mit vielen Geschwistern - fördert die gegenseitige Abhängigkeit und den Zusammenhalt der Gruppe, da die Kosten für die Unabhängigkeit hoch sind.

"Ich denke, Andrews Arbeit verbindet evolutionäre Ansätze zur Kultur- und Persönlichkeitspsychologie und erklärt uns einige der letztendlichen Gründe, warum sich die Persönlichkeiten und Kulturen der Menschen überhaupt unterscheiden könnten", sagt Cohen.

Die Kenntnis dieser Gründe kann Forschern helfen, neue Wege zu finden, um Konflikte zwischen Gruppen zu verbessern. Es ist möglich, dass Kulturen und Religionen, die große Familien ermutigen, auf Bedrohungen reagieren, indem sie sich zusammenschließen und Außengruppen ausschließen. Obwohl empirische Beweise fehlen, schlägt Kenrick vor, dass bei Verhandlungen mit einem übergroßen Clan die erste Priorität darin besteht, Ihre Ähnlichkeiten zu unterstreichen. Wenn sie das Gefühl haben, einer von ihnen zu sein, haben Sie eine bessere Chance, auf ihre weiche Seite zu kommen.

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